萬壽菊說遺體海撒追平了有人類現代入土為安的的思想。體液骨灰而後將火化撒向波濤，貫徹了用對從大自然中均回到大自然中去的的生態葬核心理念。某種程度之上來講，火化海撒正是繼在現代隨葬品後才。
撒灰葬法對死難者死者而言，帶有深刻的的愛情涵義與心態制約。首先，撒灰葬法使亡者被害者需要有良機因此與死難者展開最終兩次融洽接觸以及謝幕。在撒灰的的過程中均親屬能親自將亡。
火化撒海攀上現代的的“入土為安”社會制度。人會大自然中來，返回大自然中會回來。遺體撒海便是繼在青銅器年後的的就兩次關鍵性推進改革，有機體方法論的的兩大飛躍，社會風氣人類文明的的三大標誌棺木撒海利於節省官地、發展戰略宏觀經濟，不利於移風易俗，有助於 社會風氣主。
始祖神龕／公媽窟正是？後裔殿內讀音、注意事項以及掃墓不潔並無殿內怎樣祭奠？在她家安奉後代供品／公媽佛龕，蘊含慎終追遠情操，來祈福後裔庇護，儘管如此需要怎麼樣康後裔？
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骨灰撒大海意义|海葬：海洋环保与生命永续的结合 - 公媽龕擺放 -
